Перевод: со всех языков на все языки

со всех языков на все языки

престол Божий

  • 1 престол Божий

    Religion: throne of God

    Универсальный русско-английский словарь > престол Божий

  • 2 престол Божий

    Tisch des Herrn

    Русско-немецкий словарь христианской лексики > престол Божий

  • 3 престол

    I

    престол Божий — throne of God, God's throne

    престол славы — throne of glory, glorious throne

    2) (высшая духовная должность, правление в катол. (папа) и правосл. (патриарх) церквах) throne, see

    патриарший престол — patriarchal see, patriarchal throne

    святейший престол — papal throne, the Holy See

    II
    (главная принадлежность правосл. храма, четырёхугольный стол, стоящий посредине алтаря (или алтарного пространства) и служащий местом совершения евхаристии; церковными правилами требуется, чтобы он был на четырёх столпах, высотою аршин и шесть вершков (97,79 см); ширина и длина могут быть различны, в зависимости от обширности алтаря; на него надеваются две одежды: нижняя или срачица, изображающая плащаницу, которою было обвито тело Иисуса Христа при погребении, и верхняя, индития, большей частью светлая, одинаковая по материалу и цвету с ризой священника; при освящении храма престол опоясывается вервием, в напоминание уз Иисуса Христа (Ев. от Иоанна 18:24); при архиерейском освящении храма престол обвязывается вервием так, что на каждой стороне его изображается вервием крест; в таинственном смысле престол изображает небесное место селения Господа Вседержителя, а тж. гроб Христов, так как на нём возлежит Тело Христово; поэтому прикасаться к престолу не дозволяется никому, кроме священнослужителей; запрещается лицам не священного сана проходить между престолом и царскими вратами, а тж. между престолом и горним местом) the (Holy) Communion table, the Holy throne, the Holy [chancel, altar] table, (особ. в Зап. литературе) the altar; греч. hiera trapeza
    III

    Русско-английский словарь религиозной лексики > престол

  • 4 Божий престол

    Русско-английский большой базовый словарь > Божий престол

  • 5 Божий престол

    Religion: lord's altar

    Универсальный русско-английский словарь > Божий престол

  • 6 главнымь престол

    Русско-английский большой базовый словарь > главнымь престол

  • 7 throne of God

    Универсальный англо-русский словарь > throne of God

  • 8 күрсү

    күрсү I
    то же, что күрзү.
    күрсү II
    ар.
    редко
    1. трон;
    көрүнүшмөк болду эми күрсүдө жаткан Манаска фольк. вот они решили представиться возлежащему на троне Манасу;
    2. рел. престол божий;
    аятал күрсү название стиха корана.

    Кыргызча-орусча сөздүк > күрсү

  • 9 ουρανός

    ουρανός ο
    1) небо;
    2) небеса – духовный мир, где, по мнению богословов, находится Престол Божий и где Бог открывает свое величество и славу ангелам и своим угодникам:

    η Βασιλεία των ουρανών — Царство небесное;

    3) куполообразная сень над Престолом

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > ουρανός

  • 10 Tisch des Herrn

    1. Престол Божий;
    2. Тайная Вечеря

    Deutsch-Russisches Wörterbuch der christlichen Lexik > Tisch des Herrn

  • 11 искемни

    лава, сидіння Г; аллағын ист'емниси престол божий Г; пор. скаме, сками, скамли, скамне, скемне, ст'емле, ст'емне.

    Урумско-украинский словарь > искемни

  • 12 holy

    1. [ʹhəʋlı] n
    1. 1) святыня
    2) святилище

    father's study was always considered the holy of holies by the children - в глазах детей кабинет отца всегда был святая святых

    2. (Holy) господь, всевышний
    2. [ʹhəʋlı] a
    1. ( часто Holy) святой; священный; святейший

    holy bread - церк. просвира, просфора

    holy oil - церк. миро, святой елей

    Holy City - Священный город (Иерусалим, Рим и т. п.)

    Holy Cross - церк. крест господень; животворящее древо

    Holy Cross day - церк. воздвиженье (честнаго креста) ( праздник)

    Holy Rood, holy rood - а) крест господень; б) крест, распятие (особ. в церкви)

    Holy Rood day - уст. = Holy Cross day

    Holy Communion /Table/ - церк. святое причастие

    holy day = holy day

    Holy Family - рел. святое семейство

    Holy Trinity - рел. святая троица

    Holy Mother - мадонна; богоматерь, богородица

    Holy Ghost /Spirit/ - святой дух

    Holy Lamb - рел. агнец божий

    Holy Grail см. Grail

    Holy Inquisition - ист. святая инквизиция

    holy places - святые места (преим. в Палестине)

    Holy See - святейший престол; папский престол, Ватикан

    Holy Sepulchre - рел. гроб господень

    Holy Saturday - церк. великая суббота ( на страстной неделе)

    Holy Thursday - церк. а) великий четверг ( на страстной неделе); б) вознесение ( праздник в англиканской церкви)

    Holy Week - церк. страстная неделя

    holy tide = holytide

    holy vessels - церк. церковная утварь

    Holy Writ /Scripture/ - священное писание, библия

    holy orders - церк. а) священство; б) посвящение в духовный сан

    Holy Rollers - амер. пренебр. ≅ трясуны ( об изуверских сектах)

    to make holy - а) освящать; б) церк. святить

    2. (Holy) священный

    Holy Alliance - ист. Священный союз (1815 г.)

    Holy Roman Empire - ист. Священная Римская империя

    3. праведный, безгрешный; непорочный; святой; благочестивый

    holy life - праведная /святая/ жизнь, безгрешное житьё

    holy man - праведник, святой; святой жизни человек

    holy anger - священный /благородный/ гнев

    holy fowl - разг. святоша ( о женщине)

    4. эмоц.-усил. ужасный, крайний, чрезвычайный

    a holy terror - а) ужасный человек; ведьма; б) отъявленный педант; в) ужасный ребёнок; ≅ наказание господне

    to have a holy fear of smth. - испытывать спасительный страх /страх божий/ перед чем-л.

    ♢ holy mackerel /smoke, snakes, cats, cow, Moses, Mother of God/! - амер. ≅ боже мой!, боже правый!; не может быть!, вот те на!, ну и ну! (восклицание досады, удивления и т. п.)

    holy dollar = holey

    I am holier than thou - библ. я для тебя свят, я святее тебя [ср. тж. holier-than-thou II]

    НБАРС > holy

  • 13 altar

    1. n церк. алтарь

    altar boy — мальчик, прислуживающий в алтаре

    2. n жертвенник
    3. n церк. престол
    4. n астр. Алтарь, Жертвенник
    5. n тех. порог
    Синонимический ряд:
    1. mound (noun) mound; platform; sacrificial table
    2. platform for sacrifices (noun) altar table; chantry; communion table; place for sacrifice; platform for sacrifices; sacrificial stone; scroll box; tabernacle
    3. reliquary (noun) reliquary; sanctuary; sanctum; shrine

    English-Russian base dictionary > altar

  • 14 holy

    1. n святыня
    2. n святилище
    3. n господь, всевышний
    4. a святой; священный; святейший

    holy bread — просвира, просфора

    holy oil — миро, святой елей

    Holy Cross — крест господень; животворящее древо

    Holy Mother — мадонна; богоматерь, богородица

    Holy See — святейший престол; папский престол, Ватикан

    Holy Writ — священное писание, библия

    5. a священный

    Holy Writ — Библия, Священное писание

    6. a праведный, безгрешный; непорочный; святой; благочестивый

    holy life — праведная жизнь, безгрешное житьё

    holy man — праведник, святой; святой жизни человек

    7. a эмоц. -усил. ужасный, крайний, чрезвычайный

    I am holier than thou — я для тебя свят, я святее тебя

    Синонимический ряд:
    1. blessed (adj.) blessed; celestial; consecrated; dedicated; hallowed; sacred; sacrosanct; sanctified; unprofane
    2. pious (adj.) angelic; chaste; devout; divine; god-fearing; godly; pietistic; pious; prayerful; religious; righteous; saintly; spiritual; virtuous
    Антонимический ряд:
    abandoned; blasphemous; contaminated; corrupt; culpable; depraved; desecrated; evil; fiendish; godless; graceless; immoral; impious; impure; infernal; profane; sinful

    English-Russian base dictionary > holy

  • 15 altar

    1. алтарь, престол; жертвенник
    2. уступ в стенке дока для скуловых упоров

    English-Russian big polytechnic dictionary > altar

  • 16 2414

    {собств., 59}
    Главный город образовавшегося при Давиде Израильского царства и духовный центр всей земли: «Ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне – из Иерусалима» (Ис. 2:3). Давид – величайший из царей, расширяя свое царство, взял крепость Сион (2Цар. 5:7), располагавшуюся на одноименной горе и бывшую частью Иевуса, населенного иевусеями, и тем положил основание Иерусалима. Еще раньше, по смерти Иисуса Навина, израильтяне взяли Иерусалим, сожгли его, но иевусеи продолжали там жить и после этого (Нав. 1:8, 21). Соломон, сын Давида, построил в Иерусалиме храм Господу, в который был перенесен ковчег и куда приходили на поклонение живому, истинному Богу, люди со всех концов земли. Иерусалим имеет множество и других названий: Ариил (Ис. 29:1, 2, 7), башня стада (Мих. 4:8), город великий, город великого Царя (Пс. 47:3; Мф. 5:35), город Господа (Ис. 60:14), город Давидов, город Иудин (2Пар. 25:28; Лк. 1:39), город истины (Зах. 8:3), город кровей, город правды (Ис. 1:26), град Божий (Пс. 45:5; 86:3), долина видения (Ис. 22:1, 5), жительница долины (Иер. 21:13), престол Господа (Иер. 3.17), радость всей земли (Плач 2.15), Салим (Быт. 14:18; Пс. 75:3; Евр. 7:1, 2), святая гора, святой город, святыня (Иоил. 3:17), Сион, скала равнины (Иер. 21:13), совершенство красоты (Плач 2.15), столица верная (Ис. 1:21, 26). Иерусалим достался колену Вениаминову, но был расположен на границе с уделом Иудиным и сделался столицей Иудейского царства, объединившего эти два колена, когда остальные десять колен после смерти Соломона отделились. Иерусалим расположен вокруг и севернее гор Сион (собственно город Давидов) и Мориа, расположенной на северо-восток от Сиона. Эти две горы в древности были соединены мостом и обнесены стенами. В дальнейшем город распространялся еще дальше на север, и его стены несколько раз перестраивались. Иерусалим, расположенный на горах, особенно крутых с южной стороны, считался всегда очень надежной крепостью, но в своей истории подвергался многим нашествиям и разграблениям: египетским царем Сусакимом около 928 г. до Р.Х. (3Цар. 14:25-26), филистимлянами и арабами около 845 г. до Р.Х. (2Пар. 21:16-17), сирийцами около 803 г. до Р.Х. (2Пар. 24:22, 23), израильским царем Иоасом около 790 г. до Р.Х. (4Цар. 14:13-14), снова египетским царем Нехао около 608 г. до Р.Х. (2Пар. 36:3-4) и, наконец, халдеями под предводительством Навуходоносора в 606 г. и 586 г. до Р.Х. (2Пар. 36:6-7, 10, 13-20). В этот последний раз Иерусалим и его храм были разрушены до основания, но через 70 лет – в 536 г. до Р.Х. часть иудеев по велению персидского царя Кира вернулись с Зоровавелем в Иерусалим, и в период с 520 до 516 гг. до Р.Х. храм и частично город были восстановлены. В 332 г. до Р.Х. Иерусалим был взят (но на этот раз не разрушен) Александром Великим, а после его смерти захвачен около 301 г. до Р.Х. одним из его преемников – Птолемеем, царем египетским. В 198 г. до Р.Х. Иерусалим захватил Антиох Великий из династии селевкидов, а в 178 г. до Р.Х. Антиох Епифан подверг Иерусалим разрушению и осквернил храм, поставив в нем чуждые алтари и начав приносить в жертву свиное мясо (подражая некоторым греческим культам). В 165 г. до Р.Х. Иерусалим вновь обрел независимость и в течение 100 лет управлялся потомками братьев Маккавеев. В 63 г. до Р.Х. город был взят римлянами под предводительством Помпея. Вступивший с их дозволения на престол в Иерусалиме в 37 г. до Р.Х. Ирод Великий приложил много стараний к восстановлению города и храма. Около 20 г. до Р.Х. он начал основательную перестройку храма (Ин. 2:20), обильно украшая его драгоценными камнями и золотом, но в 70 г. по Р.Х., как и было предсказано Господом, город и храм (в ходе так называемой Иудейской войны) были до основания, более жестоко, чем когда-нибудь ранее, разрушены римлянами под предводительством будущего императора Тита. Уцелели лишь три башни и часть западной стены, известная ныне как «стена плача», в которой по народному преданию есть несколько камней из храма времен Зоровавеля, а может быть и первого храма. В 135 г. по Р.Х. некто Баркохба, выдавая себя за Мессию, поднял мятеж иудеев против римлян, и те в отместку вновь разрушили Иерусалим, убили более 580 тыс. человек, а место, где был храм, вспахали плугом. По приказу императора Адриана место было названо Элия Капитолина, и появление в этом городе иудеям было запрещено под страхом смерти. Для дополнительного осквернения бывшего места храма там был заложен храм Юпитеру. В 326 г., при императоре Константине, Иерусалим вновь получил свое прежнее название, но, когда в 363 г. при Юлиане Отступнике была предпринята попытка восстановления храма на прежнем месте, основание его было, по свидетельству многих очевидцев, разрушено землетрясением и огнем, вышедшим из земли. В 637 г. Иерусалим был захвачен магометанами под предводительством калифа Омара и с тех пор остается под их владычеством. Современные стены Иерусалима были построены в 1542 г., на месте храма высятся теперь две мечети. Но значение Иерусалима для всякого верующего человека в другом. Он – символ града Бога живого, небесного Иерусалима (Евр. 12:22; Откр. 3:12), нового, сходящего с неба (Откр. 21:2) города будущей жизни. См. евр. 3389 (םלִַָשׁוּריְ).
    Ссылки: Мф.. 2:1, 3; 3:5; 4:25; 5:35; 15:1; 16:21; 20:17, 18; 21:1, 10; Мк. 3:8, 22;7:1; 10:32, 33; 11:11, 15, 27; 15:41; Лк. 2:22, 42; 18:31; 19:28; 23:7; Ин. 1:19; 2:13, 23; 4:20, 21, 45; 5:1, 2; 10:22; 11:18, 55; 12:12; Ин. 1:4; 8:1, 14; 11:2, 22, 27; 13:13; 18:21; 20:16; 21:17; 25:1, 7, 9, 15, 24; 26:4, 10, 20; 28:17; Гал. 1:17, 18; 2:1.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 2414

  • 17 Ἱεροσόλυμα

    {собств., 59}
    Главный город образовавшегося при Давиде Израильского царства и духовный центр всей земли: «Ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне – из Иерусалима» (Ис. 2:3). Давид – величайший из царей, расширяя свое царство, взял крепость Сион (2Цар. 5:7), располагавшуюся на одноименной горе и бывшую частью Иевуса, населенного иевусеями, и тем положил основание Иерусалима. Еще раньше, по смерти Иисуса Навина, израильтяне взяли Иерусалим, сожгли его, но иевусеи продолжали там жить и после этого (Нав. 1:8, 21). Соломон, сын Давида, построил в Иерусалиме храм Господу, в который был перенесен ковчег и куда приходили на поклонение живому, истинному Богу, люди со всех концов земли. Иерусалим имеет множество и других названий: Ариил (Ис. 29:1, 2, 7), башня стада (Мих. 4:8), город великий, город великого Царя (Пс. 47:3; Мф. 5:35), город Господа (Ис. 60:14), город Давидов, город Иудин (2Пар. 25:28; Лк. 1:39), город истины (Зах. 8:3), город кровей, город правды (Ис. 1:26), град Божий (Пс. 45:5; 86:3), долина видения (Ис. 22:1, 5), жительница долины (Иер. 21:13), престол Господа (Иер. 3.17), радость всей земли (Плач 2.15), Салим (Быт. 14:18; Пс. 75:3; Евр. 7:1, 2), святая гора, святой город, святыня (Иоил. 3:17), Сион, скала равнины (Иер. 21:13), совершенство красоты (Плач 2.15), столица верная (Ис. 1:21, 26). Иерусалим достался колену Вениаминову, но был расположен на границе с уделом Иудиным и сделался столицей Иудейского царства, объединившего эти два колена, когда остальные десять колен после смерти Соломона отделились. Иерусалим расположен вокруг и севернее гор Сион (собственно город Давидов) и Мориа, расположенной на северо-восток от Сиона. Эти две горы в древности были соединены мостом и обнесены стенами. В дальнейшем город распространялся еще дальше на север, и его стены несколько раз перестраивались. Иерусалим, расположенный на горах, особенно крутых с южной стороны, считался всегда очень надежной крепостью, но в своей истории подвергался многим нашествиям и разграблениям: египетским царем Сусакимом около 928 г. до Р.Х. (3Цар. 14:25-26), филистимлянами и арабами около 845 г. до Р.Х. (2Пар. 21:16-17), сирийцами около 803 г. до Р.Х. (2Пар. 24:22, 23), израильским царем Иоасом около 790 г. до Р.Х. (4Цар. 14:13-14), снова египетским царем Нехао около 608 г. до Р.Х. (2Пар. 36:3-4) и, наконец, халдеями под предводительством Навуходоносора в 606 г. и 586 г. до Р.Х. (2Пар. 36:6-7, 10, 13-20). В этот последний раз Иерусалим и его храм были разрушены до основания, но через 70 лет – в 536 г. до Р.Х. часть иудеев по велению персидского царя Кира вернулись с Зоровавелем в Иерусалим, и в период с 520 до 516 гг. до Р.Х. храм и частично город были восстановлены. В 332 г. до Р.Х. Иерусалим был взят (но на этот раз не разрушен) Александром Великим, а после его смерти захвачен около 301 г. до Р.Х. одним из его преемников – Птолемеем, царем египетским. В 198 г. до Р.Х. Иерусалим захватил Антиох Великий из династии селевкидов, а в 178 г. до Р.Х. Антиох Епифан подверг Иерусалим разрушению и осквернил храм, поставив в нем чуждые алтари и начав приносить в жертву свиное мясо (подражая некоторым греческим культам). В 165 г. до Р.Х. Иерусалим вновь обрел независимость и в течение 100 лет управлялся потомками братьев Маккавеев. В 63 г. до Р.Х. город был взят римлянами под предводительством Помпея. Вступивший с их дозволения на престол в Иерусалиме в 37 г. до Р.Х. Ирод Великий приложил много стараний к восстановлению города и храма. Около 20 г. до Р.Х. он начал основательную перестройку храма (Ин. 2:20), обильно украшая его драгоценными камнями и золотом, но в 70 г. по Р.Х., как и было предсказано Господом, город и храм (в ходе так называемой Иудейской войны) были до основания, более жестоко, чем когда-нибудь ранее, разрушены римлянами под предводительством будущего императора Тита. Уцелели лишь три башни и часть западной стены, известная ныне как «стена плача», в которой по народному преданию есть несколько камней из храма времен Зоровавеля, а может быть и первого храма. В 135 г. по Р.Х. некто Баркохба, выдавая себя за Мессию, поднял мятеж иудеев против римлян, и те в отместку вновь разрушили Иерусалим, убили более 580 тыс. человек, а место, где был храм, вспахали плугом. По приказу императора Адриана место было названо Элия Капитолина, и появление в этом городе иудеям было запрещено под страхом смерти. Для дополнительного осквернения бывшего места храма там был заложен храм Юпитеру. В 326 г., при императоре Константине, Иерусалим вновь получил свое прежнее название, но, когда в 363 г. при Юлиане Отступнике была предпринята попытка восстановления храма на прежнем месте, основание его было, по свидетельству многих очевидцев, разрушено землетрясением и огнем, вышедшим из земли. В 637 г. Иерусалим был захвачен магометанами под предводительством калифа Омара и с тех пор остается под их владычеством. Современные стены Иерусалима были построены в 1542 г., на месте храма высятся теперь две мечети. Но значение Иерусалима для всякого верующего человека в другом. Он – символ града Бога живого, небесного Иерусалима (Евр. 12:22; Откр. 3:12), нового, сходящего с неба (Откр. 21:2) города будущей жизни. См. евр. 3389 (םלִַָשׁוּריְ).
    Ссылки: Мф.. 2:1, 3; 3:5; 4:25; 5:35; 15:1; 16:21; 20:17, 18; 21:1, 10; Мк. 3:8, 22;7:1; 10:32, 33; 11:11, 15, 27; 15:41; Лк. 2:22, 42; 18:31; 19:28; 23:7; Ин. 1:19; 2:13, 23; 4:20, 21, 45; 5:1, 2; 10:22; 11:18, 55; 12:12; Ин. 1:4; 8:1, 14; 11:2, 22, 27; 13:13; 18:21; 20:16; 21:17; 25:1, 7, 9, 15, 24; 26:4, 10, 20; 28:17; Гал. 1:17, 18; 2:1.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἱεροσόλυμα

  • 18 Ιεροσόλυμα

    {собств., 59}
    Главный город образовавшегося при Давиде Израильского царства и духовный центр всей земли: «Ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне – из Иерусалима» (Ис. 2:3). Давид – величайший из царей, расширяя свое царство, взял крепость Сион (2Цар. 5:7), располагавшуюся на одноименной горе и бывшую частью Иевуса, населенного иевусеями, и тем положил основание Иерусалима. Еще раньше, по смерти Иисуса Навина, израильтяне взяли Иерусалим, сожгли его, но иевусеи продолжали там жить и после этого (Нав. 1:8, 21). Соломон, сын Давида, построил в Иерусалиме храм Господу, в который был перенесен ковчег и куда приходили на поклонение живому, истинному Богу, люди со всех концов земли. Иерусалим имеет множество и других названий: Ариил (Ис. 29:1, 2, 7), башня стада (Мих. 4:8), город великий, город великого Царя (Пс. 47:3; Мф. 5:35), город Господа (Ис. 60:14), город Давидов, город Иудин (2Пар. 25:28; Лк. 1:39), город истины (Зах. 8:3), город кровей, город правды (Ис. 1:26), град Божий (Пс. 45:5; 86:3), долина видения (Ис. 22:1, 5), жительница долины (Иер. 21:13), престол Господа (Иер. 3.17), радость всей земли (Плач 2.15), Салим (Быт. 14:18; Пс. 75:3; Евр. 7:1, 2), святая гора, святой город, святыня (Иоил. 3:17), Сион, скала равнины (Иер. 21:13), совершенство красоты (Плач 2.15), столица верная (Ис. 1:21, 26). Иерусалим достался колену Вениаминову, но был расположен на границе с уделом Иудиным и сделался столицей Иудейского царства, объединившего эти два колена, когда остальные десять колен после смерти Соломона отделились. Иерусалим расположен вокруг и севернее гор Сион (собственно город Давидов) и Мориа, расположенной на северо-восток от Сиона. Эти две горы в древности были соединены мостом и обнесены стенами. В дальнейшем город распространялся еще дальше на север, и его стены несколько раз перестраивались. Иерусалим, расположенный на горах, особенно крутых с южной стороны, считался всегда очень надежной крепостью, но в своей истории подвергался многим нашествиям и разграблениям: египетским царем Сусакимом около 928 г. до Р.Х. (3Цар. 14:25-26), филистимлянами и арабами около 845 г. до Р.Х. (2Пар. 21:16-17), сирийцами около 803 г. до Р.Х. (2Пар. 24:22, 23), израильским царем Иоасом около 790 г. до Р.Х. (4Цар. 14:13-14), снова египетским царем Нехао около 608 г. до Р.Х. (2Пар. 36:3-4) и, наконец, халдеями под предводительством Навуходоносора в 606 г. и 586 г. до Р.Х. (2Пар. 36:6-7, 10, 13-20). В этот последний раз Иерусалим и его храм были разрушены до основания, но через 70 лет – в 536 г. до Р.Х. часть иудеев по велению персидского царя Кира вернулись с Зоровавелем в Иерусалим, и в период с 520 до 516 гг. до Р.Х. храм и частично город были восстановлены. В 332 г. до Р.Х. Иерусалим был взят (но на этот раз не разрушен) Александром Великим, а после его смерти захвачен около 301 г. до Р.Х. одним из его преемников – Птолемеем, царем египетским. В 198 г. до Р.Х. Иерусалим захватил Антиох Великий из династии селевкидов, а в 178 г. до Р.Х. Антиох Епифан подверг Иерусалим разрушению и осквернил храм, поставив в нем чуждые алтари и начав приносить в жертву свиное мясо (подражая некоторым греческим культам). В 165 г. до Р.Х. Иерусалим вновь обрел независимость и в течение 100 лет управлялся потомками братьев Маккавеев. В 63 г. до Р.Х. город был взят римлянами под предводительством Помпея. Вступивший с их дозволения на престол в Иерусалиме в 37 г. до Р.Х. Ирод Великий приложил много стараний к восстановлению города и храма. Около 20 г. до Р.Х. он начал основательную перестройку храма (Ин. 2:20), обильно украшая его драгоценными камнями и золотом, но в 70 г. по Р.Х., как и было предсказано Господом, город и храм (в ходе так называемой Иудейской войны) были до основания, более жестоко, чем когда-нибудь ранее, разрушены римлянами под предводительством будущего императора Тита. Уцелели лишь три башни и часть западной стены, известная ныне как «стена плача», в которой по народному преданию есть несколько камней из храма времен Зоровавеля, а может быть и первого храма. В 135 г. по Р.Х. некто Баркохба, выдавая себя за Мессию, поднял мятеж иудеев против римлян, и те в отместку вновь разрушили Иерусалим, убили более 580 тыс. человек, а место, где был храм, вспахали плугом. По приказу императора Адриана место было названо Элия Капитолина, и появление в этом городе иудеям было запрещено под страхом смерти. Для дополнительного осквернения бывшего места храма там был заложен храм Юпитеру. В 326 г., при императоре Константине, Иерусалим вновь получил свое прежнее название, но, когда в 363 г. при Юлиане Отступнике была предпринята попытка восстановления храма на прежнем месте, основание его было, по свидетельству многих очевидцев, разрушено землетрясением и огнем, вышедшим из земли. В 637 г. Иерусалим был захвачен магометанами под предводительством калифа Омара и с тех пор остается под их владычеством. Современные стены Иерусалима были построены в 1542 г., на месте храма высятся теперь две мечети. Но значение Иерусалима для всякого верующего человека в другом. Он – символ града Бога живого, небесного Иерусалима (Евр. 12:22; Откр. 3:12), нового, сходящего с неба (Откр. 21:2) города будущей жизни. См. евр. 3389 (םלִַָשׁוּריְ).
    Ссылки: Мф.. 2:1, 3; 3:5; 4:25; 5:35; 15:1; 16:21; 20:17, 18; 21:1, 10; Мк. 3:8, 22;7:1; 10:32, 33; 11:11, 15, 27; 15:41; Лк. 2:22, 42; 18:31; 19:28; 23:7; Ин. 1:19; 2:13, 23; 4:20, 21, 45; 5:1, 2; 10:22; 11:18, 55; 12:12; Ин. 1:4; 8:1, 14; 11:2, 22, 27; 13:13; 18:21; 20:16; 21:17; 25:1, 7, 9, 15, 24; 26:4, 10, 20; 28:17; Гал. 1:17, 18; 2:1.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ιεροσόλυμα

  • 19 lord's altar

    Универсальный англо-русский словарь > lord's altar

См. также в других словарях:

  • престол — А. Земной престол 1. Примеры престолов фараона: Быт 41:40 Давида: 2Цар 3:10 Соломона: 3Цар 2:12 Илы: 3Цар 16:11 Ахава и Иосафата: 3Цар 22:10 Артаксеркса: Есф 1:2 Навуходоносора: Дан 4:36 Ирода …   Библия: Тематический словарь

  • престол — прест’ол то же, что трон, символ славы и могущества, место пребывания правящего царя (Втор.17:18 ; Лук.1:32 ). В некоторых местах это также и само парадное сиденье царя (3Цар.2:19 ). Небо Престол Божий (Мат.5:34 ). Престолом Господа назван также… …   Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

  • престол — прест’ол то же, что трон, символ славы и могущества, место пребывания правящего царя (Втор.17:18 ; Лук.1:32 ). В некоторых местах это также и само парадное сиденье царя (3Цар.2:19 ). Небо Престол Божий (Мат.5:34 ). Престолом Господа назван также… …   Полный и подробный Библейский Словарь к русской канонической Библии

  • престол — а; м. 1. Трон монарха (преимущественно как символ его власти). Взойти на п. (стать монархом). Возвести на п. (сделать монархом). Сидеть на престоле (царствовать). Свергнуть с престола (лишить монарха власти). Отречение от престола (отказ монарха… …   Энциклопедический словарь

  • престол — а; м. см. тж. престольный 1) Трон монарха (преимущественно как символ его власти) Взойти на престо/л. (стать монархом) Возвести на престо/л. (сделать монархом) Сидеть на престоле (царствовать) …   Словарь многих выражений

  • Алексий, человек Божий — У этого термина существуют и другие значения, см. Алексий. Алексий, человек Божий Икон …   Википедия

  • Человек Божий Алексий — Алексий, человек Божий Икона XVIII век родился IV век в Риме почитается в Православной и Католической Церквях …   Википедия

  • АЛЕКСИЙ, ЧЕЛОВЕК БОЖИЙ — [Греч. ̓Αλέξιος ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ] († ок. 411), прп. (пам. 17 марта, зап. 17 июля, сир. 3 нояб.). Сказание об А. ч. Б., одном из самых почитаемых в правосл. мире святых, начало складываться на христ. Востоке в Сирии, затем получило широкое… …   Православная энциклопедия

  • трон Божий — Трон (иноск.) сан государя, владетеля, (собств.) место, на котором он заседает Ср. ...Тихо начинали Выходить светила, месяца предтечи, Перед Божьим троном зажигая свечи. А.П. Полонский. Кузнечик музыкант. Ср. Осмелюсь ли быть так счастлив, чтобы… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

  • Трон Божий — Тронъ Божій. Тронъ (иноск.) санъ государя, владѣтеля, (собств.) мѣсто, на которомъ онъ засѣдаетъ. Ср. Тихо начинали Выходить свѣтила, мѣсяца предтечи, Передъ Божьимъ трономъ зажигая свѣчи. А. П. Полонскій. Кузнечикъ музыкантъ. Ср. Осмѣлюсь ли… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • БОГ — [греч. θεός; лат. deus; слав. родствен древнеинд. господин, раздаятель, наделяет, делит, древнеперсид. господин, название божества; одно из производных общеслав. богатый]. Понятие о Боге неразрывно связано с понятием Откровения. Предметом… …   Православная энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»